《儒家传统与中国哲学:新世纪的回顾与前瞻》以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题，由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成。

本书是作者17篇文章（包括一篇访谈）的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大问题时作出积极的回应，儒家传统的人文精神即可为这种回应提供丰富的价值资源。 对话本质上是一种倾听的艺术。对话将生成一种双方都未曾料到的新视界。诸种文明之间的对话也是如此。文明对话首先预设了人类文明的多元性，它承认平等和差别，平等意味着彼此信任，差别意味着互相尊重。作者杜维明说：“对话一定不能被视为一种说服的开场白”。文明...(展开全部)

公元10000年，太阳系东山再起，可恶的犯罪组织却未剿灭干净，他们邪恶的所作所为使社会不得安宁，保卫世界和平的魔法部将与他们做斗争，中间也不乏有人间真情的存在。善与恶只在一念之间，观念一变，奇迹出现............

先秦最后一部理论巨著《吕氏春秋》，它的出现标志着战国以来百家争鸣的终结，它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承，构建了一个庞大的以道家学说为主干的集大成的理论体系，这是秦国最终统一天下的理论要求，它的结构体系及其观点、方法，支配着中国人的思维方式达两千年之久。

本书收录李明辉先生研究康德哲学或比较康德哲学与中国哲学的论文。主要内容包括康德的《何谓“在思考中定向”？》及其宗教哲学意涵、康德论德行义务——兼论麦金泰尔对康德伦理学的批评、王国维与康德哲学以及从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性、“穷智见德”——劳思光先生的思想纲领等等。本书各篇各自独立，综合起来，则是对康德哲学重要内容的阐发、挖掘，是康德哲学对中国哲学影响过程的历时性梳理，是在中国儒家文明的背景下探讨康德哲学在中国被接受的过程。本书在对哲学观点的辨析中，隐约地体现出作者的哲学观点，具有较高的哲学内涵。

《士林哲学与中国哲学》针对中世纪士林哲学乃至新士林哲学的重要思想家与哲学议题，乃至中华新士林哲学的发展，及三者与中国哲学的关系与相互的比较，进行讨论。全书共计十五章，三个附录；分中世纪士林哲学、新士林哲学、中华新士林哲学三部分。

康俞先生品评中国古代书画名迹的佳作，20世纪40年代撰成于四川江津，凡9万余字，全部工楷自书；著录作品190余件，均为极其珍贵之古代艺术名品，今半数藏于台北故宫博物院。葛康俞，安徽怀宁人，书画家，早年与李可染、艾青同学于杭州艺专，既精于绘事，亦深具文史修养，故立论切实，或辨析源流，或阐发画理，多具卓见。宗白华、启功二老先后展看多月，并跋书后，宗老且抄全书留存。这部遗稿得几位前辈鼎力推荐，附录长文《中国绘画回顾与前瞻》由出版家范用先生辗转收集得来，王世襄先生亲笔缮写了读后记。

“底层文学”是新世纪中国出现的一种新的也是最为重要的文艺思潮，2004年以来逐渐成为文艺界关注的中心，它与中国现实的变化，与思想界、文学界的变化紧密相关，是中国文艺在新形势下的发展，也是“人民文艺”或文艺的“人民性”在新时代的发展，是“中国故事”的重要或主体部分。“底层文学”思潮不仅产生了其代表性作家曹征路、陈应松、胡学文、王祥夫、刘继明、罗伟章等，而且对成名作家与青年作家都发生了重要影响。10年来，围绕“底层文学”的争论一直没有停息，“底层文学”也不断涌现优秀的作家作品，这一思潮已经在一定程度上改变了当代中国文学的面貌，并为我们展现出了一种新颖的“中国故事”。 本书共分18章，从不同角度介绍了“底层文学”兴起的社会、思想与文学内部的原因，并通过对曹征路、胡学文、陈应松、刘继明、王祥夫等重要作家的专题分析，对这一文艺思潮做了整体性的研究。